02. La más hermosa realidad – Segunda Parte

    La ciencia del rasa Ramananda Raya explicó que desde allí, el servicio devocional puro se desarrolla en una forma imperfecta, de un modo general, y cuando éste está más maduro, debe aceptar las faces de santa (neutralidad), dasya (servidumbre), sakhya (amistad), vatsalya (afecto paternal) y madhurya-rasa (amor conyugal). En santa-rasa hay adhesión, nistha . Uno piensa: “No puedo separarme de esta conciencia de continuo sometimiento a la verdad”.   La neutralidad evoluciona a dasya-rasa, el deseo de hacer algún servicio. Cuando un devoto no está satisfecho con estar sólo sentado, mostrando lealtad a la Suprema Autoridad, desea ser utilizado por Él. Espera la orden del Señor, orando para que el Señor pueda darle alguna ocupación. Cuando un devoto posee esta profunda penetración acerca que desea ser utilizado de algún modo por el Señor, hablamos de dasya-rasa o devoción en la modalidad de servicio. Está luego sakhya-rasa, el servicio devocional en amistad.   Dios el amigo   Cuando en dasya-rasa se añade confianza al servicio, entonces este se vuelve un poco superior. Por lo general, los sirvientes antiguos...

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01. La más hermosa realidad – Primera Parte

Ramananda Raya era un hombre casado, pero fue reconocido por Sri Caitanya Mahaprabhu como un amo de sus sentidos en sumo grado. Una vez un sacerdote Brahmana llamado Pradyumna Misra se acercó a Mahaprabhu:   – Me gustaría escuchar de Tus labios acerca de Krsna, le dijo. – Yo no sé nada de Krsna, pero Ramananda sí sabe. Ve donde él y escucha acerca de Krsna. Dile que vas de parte Mía y quizás él converse contigo -le dijo a Pradyumna Misra. Pradyumna Misra estaba indeciso, pero fue y observó a Ramananda durante algún tiempo y retornó luego e informó a Mahaprabhu. – ¿Has escuchado a Ramananda hablar acerca de Krsna? le preguntó Mahaprabhu. – No. Contestó Pradyumna Misra. – ¿Por qué? -le preguntó Mahaprabhu. – Lo vi ocupado en algo censurable. Lo observé durante algún tiempo y luego retorné aquí -respondió Pradyumna. – ¿Qué viste? -le preguntó Mahaprabhu. – ¡Vi a Ramananda Raya entrenando algunas jóvenes danzarinas! -contestó. Las jóvenes que están en general al servicio de la Deidad Jagannatha desde una temprana edad son conocidas como deva-dasis....

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03. Conocimiento más allá de la muerte

El conocimiento fuera del alcance de la mortalidad es conocimiento verdadero. El conocimiento mundano carece de valor, pues no perdura. Para obtener conocimiento perdurable tenemos que indagar en otras fuentes. El conocimiento verdadero es estable, sus cimientos son firmes y la educación védica versa sobre el modo de adquirirlo. La palabra veda significa: “Conoce”. No se te da motivo ni razón por la cual debes conocer, ni tampoco se ofrece explicación alguna, simplemente “conoce”. Una transacción sencilla y directa   En el plano espiritual, debido a que la duda no existe, no hay posibilidad de trampa. Es una transacción sencilla y directa: “Conoce”. En ese plano trascendental, todo el mundo es amigo íntimo, de conducta intachable. Allí no puede existir la tendencia al engaño, por lo que tampoco existe la sospecha. Aquí existe el plano de la desavenencia y la duda y por ello queremos examinarlo todo. Vivimos en un plano viciado y vulnerable, donde la gente se engaña mutuamente. No podemos depender de otros, pues pueden defraudarnos. Pero donde el fraude es desconocido, las transacciones son muy sencillas...

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04. La concepción Krsna

Rendirse no es una transacción teórica. Rendirse no quiere decir tan sólo renunciar a las posesiones, sino además comprender que son falsas. No soy dueño de nada. Nisiquiera soy dueño de mí mismo. Rendirse significa entregarle todo al MaestroEspiritual y liberarse de la impía asociación de tantas posesiones, para que no nos puedan perturbar sugiriendo a cada instante: “Tú eres mi amo”,engañándonos de ese modo. Debemos pensar: “Todo pertenece al Señor y a Su delegado, el Maestro Espiritual. Yo no soy dueño de nada”. Tenemos que asimilar ese tipo de conocimiento y esocontribuirá a nuestro verdadero progreso espiritual. Esta es la realidad y hemos de comprender este hecho. Queremos alcanzar la verdad y librarnos de los conceptos falsos. La iniciación espiritual genuina, diksa, imparte elconocimiento divino que nada nos pertenece: No sólo eso, sino también que todo pertenece a Dios, incluyéndonos a nosotros mismos. Ese es el concepto de diksa: “Yo le pertenezco, todo le pertenece. Yo soy Su sirviente y estos son los objetos de Su servicio”.   Paraíso de tontos   Esta es la realidad, y estamos en un mundo imaginario, sufriendo bajo la...

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02. La más hermosa realidad – Segunda Parte

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02. La más hermosa realidad – Segunda Parte

 

 

La ciencia del rasa

Ramananda Raya explicó que desde allí, el servicio devocional puro se desarrolla en una forma imperfecta, de un modo general, y cuando éste está más maduro, debe aceptar las faces de santa (neutralidad), dasya (servidumbre), sakhya (amistad), vatsalya (afecto paternal) y madhurya-rasa (amor conyugal). En santa-rasa hay adhesión, nistha . Uno piensa: “No puedo separarme de esta conciencia de continuo sometimiento a la verdad”.

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03. Conocimiento más allá de la muerte

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03. Conocimiento más allá de la muerte

El conocimiento fuera del alcance de la mortalidad es conocimiento verdadero. El conocimiento mundano carece de valor, pues no perdura. Para obtener conocimiento perdurable tenemos que indagar en otras fuentes. El conocimiento verdadero es estable, sus cimientos son firmes y la educación védica versa sobre el modo de adquirirlo. La palabra veda significa: “Conoce”. No se te da motivo ni razón por la cual debes conocer, ni tampoco se ofrece explicación alguna, simplemente “conoce”.

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04. La concepción Krsna

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04. La concepción Krsna

Rendirse no es una transacción teórica. Rendirse no quiere decir tan sólo renunciar a las posesiones, sino además comprender que son falsas. No soy dueño de nada. Nisiquiera soy dueño de mí mismo. Rendirse significa entregarle todo al MaestroEspiritual y liberarse de la impía asociación de tantas posesiones, para que no nos puedan perturbar sugiriendo a cada instante: “Tú eres mi amo”,engañándonos de ese modo.

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